Выбор.

[azbukivedi]

А началось всё с дискуссии об обрезании. Точнее, это была дискуссия о выборе. Имеем ли мы право делать выбор за своих детей, особенно в тех случаях, когда назад пути у них в результате наших действий не будет? Где граница моего права выбора за них? Как сбалансировать это право с ответственностью, а необходимость определять границы с уважением к чужой, пусть маленькой, личности?
Какой бы я ни сделала выбор, в глазах окружающих, не согласных с моими взглядами, он всегда неверен. Если христианин свято верит, что не принявшие учение Христа и не крещёные люди будут вечно гореть в геенне огненой, то я, с его точки зрения, наношу своим детям куда больший вред, чем обрезание крайней плоти сможет им когда-либо нанести - я обрекаю их на вечные муки в аду. Я навязываю детям свой выбор, он - свой.
А имеем ли мы право НЕ выбирать? Ребёнок при рождении - белый лист, пусть разлинованый, пусть с проступающими водяными знаками, но в основном чистый. И большая часть этого листа к 18 годам заполняется, причём по большей части родителями. Да, среда, страна, школа, культура - но разве всё это не определяется, зачастую, выбором родителей - где жить, с кем дружить, куда ездить, в какую школу детей отдать, какому богу молиться?
Почему, справедливо поинтересовался кто-то в той же дискуссии, вы детей обрезаете, а Субботы, кашрута да и много чего ещё не соблюдаете? Теория реформистского иудаизма об "индивидуальной" религии - каждый выбирает себе заповеди по вкусу, постольку поскольку уважает общину и совершает благие дела во благо её, - с логической и теологической точек зрения действительно никакой критики не выдерживает, и мы все это знаем. Даже пытаться не буду. А я вот продолжаю не есть свинину, но есть креветки. Как объяснить это детям?
Как объяснить ребёнку слабость и несовершенность человека, частое несоответствие наших порывов и умозаключений с реалиями повседневной жизни? А как объяснить ему, если отвлечься от религии на минуту, развод родителей или измену одного из супругов? Подобные катаклизмы, пережитые в детстве, оставляют, чаще всего, куда более глубокий след, чем перенесённая тогда же физическая боль от болезни, операции, того же обрезания. Мы вводим детей в свой такой негладкий и плохообъяснимый мир, а они ждут ответов, и ответы есть, но мы не живём по ним, мы чертовски плохо соответствуем навязываемым обществом и религией нормам морали, мы грешны и несовершенны, у нас слово в лес, а дело по дрова, у нас ... да что тут объяснять. Кто живёт по Книге каждую минуту своей жизни пусть первый бросит в меня камень. Дети в какой-то момент понимают, что мир не раскладывается на красивые уравнения, что их собственные желания редко идут в ногу с нормами, что родители далеко не всегда принимают правильные решения, но продолжают принимать их, поскольку кто-же должен... И детство кончается. У кого плавно и незаметно, а у кого-то душу рвущим рывком, опять же несравнимым по боли с отсечением крайней плоти.
Мы можем принять своё несоответствие, смириться с ним, жить как умеем, принимать решения, кажущиеся в тот момент оптимальными, или диктующиеся сиюминутными страстями и возжой под хвост. Или мы можем жить по Догме. Какая догма вам ближе - не принципиально, но догмы удобны минимализацией болезненного выбора, выводом из системы шлаков сомнений и неуверенности. Глубоко религиозные люди, к какой бы религии они ни принадлежали, видят цель в жизни, видят путь к этой цели, и детей своих на светлый путь выводят и сворачивать на дают.
Но смотрят на детей, идущих по светлому пути, те люди, что живут вне Догмы, и ужасаются: у них же нет выбора! Вообще. Красят жизнь по трафарету, обводят уже нарисованные контуры, втискиваются в тысячелетней давности рамки... Зато не ломается их мир от несоответствия произнесённого с амвона с произнесённым за кухонным столом, от противоречия слов и дел.
Что вы предпочитаете? Прямой путь без выбора? Сомнительные кривые дорожки с крутыми поворотами? Плата за выбор - отсутствие ответов на вопросы, подчас отсутствие оправданий. Я согласна платить. Мой мир не логичен, несовершенен, грешен, зачастую противоречив. И в этот мир я принесла двух человек, у которых пока нет выбора. Им придётся мириться с моим. Я не могу учить их Догме - сама не верю, не получится, но и не могу я оставить их чистым листом, подверженным всем ветрам и влияниям мира, ещё более несовершенного, чем мой. Какой-то путь нужен, какой-то маячок, пусть хоть несколько ориентиров - это лучше, чем ничего, а дальше они уж сами, хочется надеяться. Как всегда, пойдём на компромисс.

Своих сыновей я обрезала. По всем правилам. Мой выбор. Не их.